Новости

Запустить ежа под… череп (День)
Это, некогда именное киевское выражение, стало народным и, кажется, вдохновило на постановку «Механического апельсина» в Театре на Подоле грузинского режиссера Автандила Варсимашвили 
Его спектакль «Ричард III» в Национальном академическом драматическом театре им. И. Франко был отмечен театральной премией «Киевская пектораль» в номинациях «За лучшую сценографию», «За лучшее исполнение мужской роли».
50 лет назад фильм Стэнли Кубрика «Механический апельсин» стал событием в киноискусстве, получил четыре «Оскара», остротой разговора о молодежи и обществе потряс зрителя и даже был показан в СССР, конечно, с учетом хода событий в обществе капиталистическом.

Четыре молодых человека в нижнем белье от спортивных бейсбольный костюмов, с бандажами на половых органах и подведенными глазами пьют молочный коктейль с примесью героина. «Сосунки» теряют самообладание и погружаются в бессмысленную жизнь с мощным выхлопом вонючей души. Они избивают просителя, врываются в чужой дом, насилуют на глазах мужа жену, убивают для забавы.

Автор одноименного романа Э. Берджесс наделяет их речь российским сленгом. События происходят во время карибского кризиса, погрузившего человечество в панический страх перед Россией.

Жестокость ХХ века создает в обществе запрос на разоблачение в искусстве увечий войны, несовершенства мироустройства.

Постановщик спектакля переносит события романа полувековой давности в современность, подчеркивая неспособность человечества научиться одушевлять, очеловечивать человека.

В глубине сцены, похоже, иконостас. Нижний чин, который в церкви называют местным, состоит из движимых платформ, которые будут разъезжать по сцене, как автомобили, вагоны метро, крутиться, как лопасти не бетоно-, а жизнемешалки. В металлических рамах, закрепленных на платформах, размещены разрезные ширмы. Персонажи исчезают и возникают из щелей. Значимости этим появлениям придают нарисованные на ширмах фрески, заметно осыпавшиеся, с изображениями святых, казака Мамая, лирников.

Над этим чином в церкви расположен Деисусный чин — главная часть иконостаса с изображением Спасителя в центре, иконами Богоматери, Иоанна Крестителя , апостолов по бокам.

В спектакле это полиэкран, в двенадцати «окошках» которого в течение всего первого действия демонстрируются документальные кадры событий на Майдане Независимости 2014 года.

Юноши на этом фоне играют в мафиозную перестрелку, пальцами изображая пистолеты, имитируя боль ранений, смерть. Что-то похожее на видеоигры со временем переходит в попытки в жизни воспроизвести видеоролики с издевательством над старшими, ровесниками, животными, которых полно в соцсетях. В их речи все громче слышны хамские интонации всевозможных ток-шоу.

Переход из детской во взрослую жизнь, кризис самооценки, новая идентичность порождают аффективно новую установку, которая максимально приближена к агрессии.

А дальше гнев, который не позволяет испытывать положительные эмоции. Любовь к классической музыке не мешает Джорджу издеваться над стариком. Под любимую 9 симфонию Баха он осуществляет воровство. Искусство не способно облагораживать?

Жестокость поведения молодых людей, которая пронизывает мозг, физически ощущается зрителем. Ситуации, которые разыгрываются на авансцене, а в церкви это место называется амвоном и предназначено для чтения Священного Писания, хорошо знакомы многим не понаслышке.

Кинокадры, на фоне которых неосознанность молодыми парнями ответственности за свои действия, придают остроты размышлениям над эпизодами новейшей истории Украины.

— Зло живет на одной земле с добром.

— Восприятие опасности свободы как условия борьбы за нее.

— Осознание права каждого выбирать между злом и добром.

— Возможность насильственного подавления зла.

— Равнодушие к чужому страданию.

— Словом, преступление и наказание, беспредел осознаний перед каждым из нас.

Во втором действии врачи-психологи через повторное разыгрывание сцен «геройства» исследуют личности парней, чтобы выявить, кто из них можно спасти или исправить.

В 1960-е в Британии считалось, что молодых преступников можно перевоспитать психической и медикаментозной коррекцией.

«Коста» Станислава Мельника — сразу кажется лишним в этой компании. Актер наделяет своего персонажа доверчивой нежностью, верой в красоту дружбы. На финал мы видим его счастливым работником.

«Джордж» Ивана Завгороднего — безбашенный, скрученный жаждой лидерства в спираль. Актер мастерски играет излучения опасности. Его убьет и обезопасит свою позицию вожака Алекс. Дмитрий Грицай играет его очаровательным, способным важно убеждать, разумно манипулировать, прятаться за маской благотворительности.

Откровенно подлый Темный (Максим Коцюк), предатель, завистник, повзрослев, стал полицейским. Опыт юности пригодился в профессии.

Для исправления остался Алекс. Его привязывают к креслу и демонстрируют сцены насилия, убийств, которые мучают его, но лечат ли – неизвестно.

Молодые люди такие разные. Иногда быть ярко иными становится самоцелью. Зрелость приходит с осознанием монад духовных действий, пониманием неделимого единства всех проявлений человеческой жизни.

Человека легко превратить в механический апельсин, без сока индивидуальности, аромата личности, сделать его винтиком в общественном механизме. Сложнее помочь преодолеть жизненные испытания, найти себя в глобально человеческом.

На памятнике Е. Берджессу, в мозгу которого так жутко было мыслям, которыми наполнен спектакль, написано: «ABBA, ABBA — Отче, Отче», — последние слова Христа, оставшиеся без земного ответа.

Алексей КУЖЕЛЬНЫЙ, народный артист Украины 
16 июня, 2021